"烧香"这个字眼我只是在一些旧小说上读到过，生活中如世间那些善男信女一般去叩拜精神上的那些神灵，我还没有真正地做过一回。尽管小时候与母亲到过庙堂，但那是不知道在祈求什么，只是图了香烟缭绕中的俗世间的喧哗与宁静，那种心境与善男信女的思想是完全不相符的。

我真正的烧香是到了西藏的几年后，也就是今年的11月8日。这是妻子与我早就约好的一个日子，也没有什么特别，只是她那天休假而已。
我们早晨八点钟起床进行洗漱，这是我的生活习惯，但这却成了妻子对佛祖的尊重，事实上也确实不能蓬头垢面地去参加这一活动。
原本要骑车去的，妻子也不让，要求走路。顺着色拉路往下走到扎基路，再拐向东，不远就是扎基寺。

据我所了解，扎基路的得名就来源于扎基寺。这座寺庙在拉萨这个佛教圣地算不上什么大寺，但是因为那里的佛祖分管的是世间的钱物，香火也就十分地旺盛。
我们快步走在街道上，看见许多人正匆匆地往前方赶，而有的人已慢悠悠地往回走了。妻子开始对我们的表现不满："烧香要越早越好，你看好多人都回去了。"说完就小跑起来，像做错了什么事要急着去改正一样。我觉得太怪了，妻子是个慢性子，平时走路都慢得令人生气，是什么力量让她这样子发起这精神与力量的颠狂来？

到得扎基寺门前，我就看到寺庙门口那专门用来烧香的龛子火光冲起很高。平时爱讨价还价的妻子赶紧地买了藏香和一瓶酒、一条哈达，藏族老阿妈没有零钱，妻子也顾不得了，说是烧了香后再来拿。

我看见，扎基寺门前有一纵长队，有藏族、有汉族，还有几个老外，队已经排到了寺庙门前的街道上。妻子要我排队，她去烧香。我站在队列里，不时身后就站了许多人。妻子来时就挤在我前面，后面的人马上就嚷起来："不行，不行，怎么不讲秩序，一点秩序都不讲！"听起来愤慨之气溢于言表，那种渴望见到佛祖的心情我是完全理解的。我猛地觉得这世间的事真是太怪了，只要沾着能使自己发达的人或事，人们的心理是会突然出现一个大的转变的，这在冥冥的精神领域体现得更充分。我想，如果春节在火车站这些人群密集区摆上一位分管钱物的佛祖，人们出行的秩序是不是会有所好转呢？

随着人们不断向前移动的脚步，我来到了寺庙的院内，见到有几个维持秩序的保安人员，其中一个不时拿起喇叭用藏语喊上几句。其实，人们都站在有钢管做成的栏杆内，眼睛直勾勾地看着前面那个人的脊背，没有什么大的表情和违反秩序的举动，保安的工作也就十分轻松。
我看到，寺院内那片空地上有一只公鸡在悠闲的漫步，对众人的沉静没有任何的理料；时不时还飞来几只麻雀，在寺院屋檐上逛来逛去；还有几只鸽子站在寺庙的屋脊上，偏着小脑袋好奇地看着人群。

人真的是很多，我看了看前面，要见到寺庙里的佛祖还需要很长一段时间。但是人们并不因此而着急，都默默地慢慢地向前走着，那份执着不得不令人感动。拉萨的的十月，早晨很冷，能看到人们嘴里吐着冉冉的热气，流着青鼻涕，时不时还狠狠地一吸。这时的人们，需要的温暖已不在身体上，而是在向佛祖祈求后所得到的安慰，那样的温暖是空调、火炉这些取暖设备所不能比拟的。

寺庙门口龛子里火光愈来愈大了，发出的香气使寺庙倍显静穆庄严，但龛子里发出的声响却给了我许多思考。藏族人烧香，大多以一种能发出香味的柏树枝代替。所以，每个寺庙前都摆着成捆的柏树枝。我想，如果能将这种传统习惯加以改变，对于要求人与自然和谐相处的当今时代来说是功莫大焉。是不是可以发明一种替代品，使这样的活动不损坏生态环境，在维护民族宗教信仰自由的同时，也为这一活动增加一些时代的时尚色彩。

想着些事儿，时间过得也快，很快就来到了寺院的第二道门。第二道门的中上方有一口钟，高个男人过门时候都伸手去敲上几下，声音传得好远好远。
我以为进门后就到了真正跪下叩头的地方，哪知道进门一看，却还有一个院，里边排着长长的队。
烧香不能急啊，否则你的真诚就打了大折扣。我只好跟在人后，依旧慢慢地挪着步子。
当进了第三道门时，终于来到了正殿，一股肃然之气扑面而来。只见里面的男男女规规矩矩地听着和尚们的安排，到哪里把酒放下，怎么到主管钱物的佛祖那里敬献哈达……

做完和尚们安排的事，人们就到各个佛祖的像前观仰。我看见，一些人在一个收集了一整大铁箱零钱的箱子里换零钱，而后就到每个佛像面前按心意表示自己的敬意。我想，佛像前的零钱一定是又归到了铁箱里，这样才能方便人们。当然，也有在外面换好零钱的，这些大多都是外地慕名而来的香客才这么做。
我跟在妻子后面走着，她在每个佛像前合掌默默祈求后放下零钱，让心中管事的神仙接受自己的敬意并为自己办理想象中那些难办的事。我想，如果世间真有这些神灵，他们也真够辛苦的了。每天要早早地起床办公，还要记下为谁办事，同时还要考虑办事的结果，以赢得诚信，得到更多的称赞。这不是和人的生活一样吗？看来，"佛本人源"是有道理的，做一个合格的人，才能受到人们的敬仰。事实上，佛教从天竺（印度）传进中国，带来的不仅是人们对佛的敬仰，更多的是要求人们勤劳、真善，因为佛本勤劳而真善。

不知不觉我和妻子走出了扎基寺，回首这座热闹的寺庙和这尘世俗民有趣的一幕，我改变了自己"反对妻子烧香"的思想--如果能从这些虚渺的神灵那里获得拼搏的精神、获得永恒的信念、获得对真善美的坚持、获得对父母的孝顺及对子女的慈爱……我想，这也就超出了迷信而进入了精神的和谐，这又有什么不好呢？！
这就是我今生的首次烧香，也许我还会去那里观瞻，去体味尘世俗民对幸福理想以另一种形式的耿耿追求，或者说去聆听已得到幸福、实现理想的一些人的真切诉说--我想，那之中除了喜悦，一定有值得我借鉴的真谛。